Ngữ Văn 11 Ôn Tập Phần Văn Học

     

Trong công tác Ngữ văn, học viên sẽ được ôn tập về các tác phẩm văn bản được học trong công tác lớp 11, học kì II. 

*
Sau đây, hoanggiaphat.vn sẽ ra mắt bài Soạn văn 11: Ôn tập phần Văn học, mời các bạn học sinh tìm hiểu thêm dưới đây.

Bạn đang xem: Ngữ văn 11 ôn tập phần văn học

Soạn văn Ôn tập phần Văn học

Hướng dẫn chuẩn bị bài:

Câu 1. Thơ mới khác cùng với thơ trung đại như thế nào?

Thơ trung đại

Thơ mới

Nội dung

– miêu tả “cái ta”, đề cao ý thức cùng đồng.

Đề cao “cái tôi” hay đối.

Cảm hứng công ty đạo

Nói chí tỏ lòng

Nỗi buồn đơn độc của loại tôi cá nhân trước thực tại.

Nghệ thuật

– Viết bằng văn bản Hán, chữ Nôm.

– Thể thơ Đường phép tắc truyền thống.

– Niêm giải pháp chặt chẽ, đống bó, áp dụng nhiều điển tích điển cố.

– Viết bằng văn bản quốc ngữ.

– Thể thơ hiện nay đại: năm chữ, tám chữ, tự do…

Câu 2. hầu như nội dung cơ bạn dạng và đặc điểm nghệ thuật nhà yếu của những bài thơ lưu biệt lúc xuất dương của Phan Bội Châu, Hầu trời của Tản Đà. Lam rõ tính chất giao thời (giữa văn học trung đại và hiện đại) về nghệ thuật của các tác phẩm nói trên.

* văn bản cơ bản:

– giữ biệt lúc xuất dương:

Nội dung: lưu giữ biệt khi xuất dương sẽ khắc họa vẻ đẹp lãng mạn hào hùng ở trong nhà chí sĩ bí quyết mạng trong thời gian đầu nỗ lực kỉ XX, với bốn tưởng mới mẻ và hãng apple bạo.Nghệ thuật: Giọng thơ vai trung phong huyết, hình ảnh giàu mức độ gợi…

– Hầu trời:

Nội dung: Qua Hầu trời, Tản Đà đã biểu hiện cái tôi cá nhân – một chiếc tôi khôn xiết ngông, phóng túng. Từ đó, công ty thơ thể hiện được sự tự ý thức về tài năng, giá trị đích thực của mình, cũng giống như khát khao xác định giữa cuộc đời.Nghệ thuật: thể thơ thất ngôn ngôi trường thiên, giọng điệu trường đoản cú nhiên, ngữ điệu giản dị, sinh sống động…

* đặc thù giao thời về nghệ thuật của những tác phẩm:

– lưu biệt lúc xuất dương:

Dấu ấn cũ: thể thơ thất ngôn chén bát cú Đường luật, viết bằng chữ Hán.Nét mới: Phê phán lối học tập khoa cử của Nho giáo.

– Hầu trời:

Dấu ấn cũ: Thể thơ thất ngôn ngôi trường thiên tự do thoải mái nhưng vẫn mang ý nghĩa của thơ truyền thống.Nét mới: viết bằng chữ Quốc ngữ, bộc lộ cái tôi rất ngông của Tản Đà…

Câu 3. Qua việc phân tích, so sánh những bài thơ lưu giữ biệt lúc xuất dương của Phan Bội Châu, Hầu trời của Tản Đà, nhanh nhẹn của Xuân Diệu, hãy làm rõ quá trình hiện đại hóa thơ ca giai đoạn đầu cầm kỉ XX đến giải pháp mạng mon Tám năm 1945.

– Giai đoạn thứ nhất (đầu nỗ lực kỉ XX mang lại 1920): thi pháp trung đại, tư tưởng đổi mới. Qua bài bác thơ lưu giữ biệt khi xuất dương của Phan Bội Châu: nội dung bộc lộ quan điểm mới lạ về “chí làm trai” nhưng lại nghệ thuật mang dấu tích của văn học truyền thống lâu đời (viết bằng văn bản Hán, thể thơ thất ngôn bát cú đường luật).

– quy trình thứ nhị (từ năm 1920 mang đến 1930): thi pháp trung đại có rất nhiều yếu tố đổi mới, ngữ điệu hiện đại, nhưng số đông yếu tố của thi pháp văn học trung đại vẫn còn tồn tại hơi phổ biến. Qua bài Hầu trời của Tản Đà: ngôn ngữ hiện đại, “cái tôi” rất ngông của phòng Nho tài tử, chán đời; mà lại thể thơ trường thiên cùng với hình ảnh mang tính truyền thống.

=> bài thơ hoàn toàn có thể xem như thể gạch nối thân hai thời đại văn học dân tộc.

– quy trình tiến độ thứ bố (năm 1930 mang lại 1945): văn học quốc gia hoàn tất thừa trình văn minh hóa với rất nhiều cuộc cách tân sâu nhan sắc trên hồ hết phương diện. Qua bài xích thơ cấp vàng: sử dụng thi pháp, ngữ điệu hiện đại; mô tả tiếng nói của dòng tôi si mê sống, khát vọng với đời, quan tiền niệm mới lạ về lẽ sống, “cái tôi” cá nhân, ai oán bơ vơ trước cuộc đời.

Câu 4. Nội dung tư tưởng và rực rỡ nghệ thuật của các bài thơ rối rít của Xuân Diệu, Tràng giang của Huy Cận, Đây buôn bản Vĩ Dạ của xứ hàn Mặc Tử, Tương tứ của Nguyễn Bính, Chiều xuân của anh ý Thơ?

– cấp vàng:

Nội dung: bài thơ chóng vánh là lời thúc giục hãy sống mãnh liệt, sống không còn mình, hãy quý trọng từng giây, từng phút của cuộc sống mình, độc nhất vô nhị là năm mon tuổi trẻ.Nghệ thuật: giọng điệu say mê, ngôn từ và hình ảnh độc đáo.

– Tràng giang:

Nội dung: bài bác thơ “Tràng Giang” đã bộc lộ nỗi sầu của một “cái tôi” đơn độc trước thiên nhiên rộng lớn, trong các số ấy thấm đượm tình người, tình đời và lòng yêu thương nước thầm bí mật mà thiết tha.Nghệ thuật: hình hình ảnh vừa mang vẻ đẹp truyền thống kết phù hợp hiện đại…

– Đây làng mạc Vĩ Dạ:

Nội dung: bài bác thơ “Đây làng Vĩ Dạ” là bức tranh vạn vật thiên nhiên đẹp về một miền quê đất nước, là tiếng lòng của một con fan tha thiết yêu thương đời, yêu thương người.Nghệ thuật: hình ảnh biểu hiện nay nội tâm, bút pháp gợi tả, ngữ điệu tinh tế, giàu liên tưởng…

– Tương tư:

Nội dung: bài bác thơ Tương tư đã bộc lộ tiếng lòng của một tình cảm đơn phương trong trắng mà đẹp nhất đẽ.Nghệ thuật: ngôn ngữ mộc mạc, hình hình ảnh gần gũi, giọng thơ linh hoạt, thể thơ lục bát…

– Chiều xuân:

Nội dung: bài thơ Chiều xuân vẫn khắc họa vẻ đẹp mắt của chiều xuân bình dị, mộc mạc. Đồng thời miêu tả tình yêu quê hương quốc gia của tác giả.Nghệ thuật: hình hình ảnh thiên nhiên ngay gần gũi, sử dụng từ láy tinh tế…

Câu 5. tứ tưởng và rực rỡ nghệ thuật của những bài thơ Chiều tối, Lai tân của hồ nước Chí Minh; ghi nhớ đồng, tự ấy của Tố Hữu. – Chiều tối:

Tư tưởng: bài bác thơ “Chiều tối” cho biết thêm tình yêu thiên nhiên, yêu thương cuộc sống, ý chí quá lên trên thực trạng khắc nghiệt của người đồng chí cách mạng hồ Chí Minh.Nghệ thuật: cây viết pháp cổ xưa kết phù hợp với hiện đại…

– Lai tân:

Tư tưởng: bài xích thơ “Lai Tân” sẽ khắc họa lúc này xã hội trung hoa dưới thời Tưởng Giới Thạch.Nghệ thuật: văn pháp châm biếm kín đáo đáo với nhẹ nhàng, việc áp dụng nhãn tự “thái bình”, ngôn từ cô ứ hàm súc, bút pháp chấm phá tạo bất ngờ.

Xem thêm: Giải Sinh Học 8 Bài 32: Chuyển Hóa Sinh Học 8 Bài 32: Chuyển Hóa

– ghi nhớ đồng:

Tư tưởng: bài xích thơ nhớ đồng đã biểu đạt nỗi niềm thương nhớ về quê hương, cùng rất khao khát trở về với từ bỏ do, phương pháp mạng.Nghệ thuật: hình hình ảnh giản dị, ngôn từ trong sáng, giọng điệu thiết tha.

Câu 6. chiếc đẹp, loại hay, sức cuốn hút của bài thơ Tôi yêu thương em (Pu-skin)?

Gợi ý:

* tứ câu đầu: Lời phân trần tình yêu

– hai câu đầu:

“Tôi yêu thương em”: lời đãi đằng chân thành, tha thiết.Cách xưng hô: “tôi – em” : giữ khoảng tầm cách, gợi cảm hứng vừa gần mà lại vừa xa.Hình hình ảnh ẩn dụ “ngọn lửa tình”: hình tượng cho tình thân cháy bỏng, nồng nhiệtCách nói lấp định “chưa hẳn” (đã tàn phai): nhưng mà lại nhằm xác định tôi đã, đang cùng vẫn yêu em.

=> Lời phân bua tình yêu thương chân thành, thiết tha của một trái tim thủy chung.

* hai câu sau:

Từ “nhưng” biểu lộ quan hệ tương phản kết hợp với từ “không” thể hiện sự phụ định: tạo nên mâu thuẫn trong tâm địa trạng, cảm xúc; lộ diện thế giới suy tư lý trí.Lý trí đang kiềm chế cảm xúc: dập tắt “ngọn lửa tình”, khẳng định sự trường đoản cú nguyện từ bỏ tình cảm của chính mình để “em chưa phải bận lòng” hay “gợn bóng u hoài”.Sự day kết thúc do phần nhiều mâu thuẫn, xâu xé khi ngọn lửa tình yêu đã ngùn ngụt cháy nhưng buộc phải dập tắt ngay để em chưa phải bận lòng thêm nữa.

* tư câu sau: Trạng thái xúc cảm của tình yêu đối kháng phương, ước muốn của tác giả

Điệp khúc “Tôi yêu em”: tiếp tục xác định và phân trần tâm trạng, tình yêu đối kháng phương của cửa hàng trữ tình chuyển sang những bộc lộ khác.Nhân đồ vật trữ tình ghi nhớ về quá khứ, nhớ về đông đảo tâm trạng đau khổ, giày vò, hậm hực bởi vì hờn ghen… vì thất vọng, vị không được đáp đền, đón đợi.Những tâm lý trong mọt tình đơn phương của nhân đồ trữ tình:“Âm thầm, yên ổn lẽ”: không khiến cho đối phương biếtLúc rụt rè: e rè, ngượng nghịu, không trẻ trung và tràn đầy năng lượng nhưng có vẻ như dịu dàng, đáng yêu“Khi hậm hực”: giận hờn, bực tức bởi phải đồng ý điều mà mình không ý muốn muốn.Lời cầu chúc giản dị mà tiềm ẩn một nhân phương pháp cao thượng: “Cầu đến em được tín đồ tình như tôi vẫn yêu em”. Lời mong chúc biểu lộ sự xót xa, nhưng lại cũng nhằm khẳng định tình yêu tha thiết của nhân đồ gia dụng trữ tình.

=> bài xích thơ thấm đượm nỗi bi ai của mối tình vô vọng, mà lại lại là nỗi buồn trong trắng của một trọng tâm hồn thương chân thành, mãnh liệt, nhân hậu, vị tha.

Câu 7. Phân tích mẫu nhân vật Bê-li-cốp trong truyện ngắn tín đồ trong bao (Sê-khốp).

Gợi ý:

* nước ngoài hình:

– Gã lũ ông xấu xí, đôi mắt nhỏ, mặt choắt như mặt chồn.

– Cách ăn mặc kỳ cục: đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông, trong cả khi khôn xiết đẹp trời cũng cũng đi giầy cao su, chũm ô và mặc áo bành tô nóng cốt bông.

– những vật dụng cá thể đều nhằm trong bao: “Ô hắn để trong dòng bao, chiếc đồng hồ đeo tay quả quýt cũng để trong bao… cùng khi rút chiếc dao nhỏ tuổi thì cái dao ấy cũng để trong bao”

– ngay cả ý suy nghĩ hắn cũng cố gắng giấu vào trong bao, không khi nào hắn có chủ ý trước vụ việc to nhỏ dại nào

=> Chân dung Bê-li-cốp điển hình cho kiểu người cố thu mình vào trong dòng vỏ, một vật dụng bao hoàn toàn có thể ngăn cách, đảm bảo khỏi quả đât bên ngoài.

* Tính biện pháp Bê-li-cốp

– Nhút nhát, gớm sợ cuộc sống thường ngày hiện tại tuy nhiên lại ca tụng quá khứ, tụng ca những gì chưa bao giờ có thực (yêu ham mê tiếng Hy Lạp – một trang bị tiếng được xem là đã lỗi thời).

– phù hợp sống với các cái cụ thể như thông tư, thông tư và cảm thấy buồn rầu trước hồ hết chuyện vi phạm luật khuôn phép, trái với lẽ thường.

– luôn cảm thấy lo lắng sợ hãi (lúc nào thì cũng lặp lại lời nói “nhỡ lại xẩy ra chuyện gì…” – từ bỏ suy diễn, tự chế tác nỗi sốt ruột cho chính bạn dạng thân mình)

– Một con fan hèn nhát, cô độc giáo điều, luôn thu mình trong vỏ quấn lại cảm xúc hài lòng thỏa mãn nhu cầu với lối sống bảo thủ của mình. Hắn tự nguyện, từ giác tuân thủ lối sống đó, chẳng cảm nhận được cách biểu hiện ghê sợ, thù ghét của mọi bạn với mình

=> Một bé người luôn luôn tự say sưa trong thừa khứ, thu mình một phương pháp cô độc, tự làm khổ mình cùng mọi người xung quanh

Câu 8. Phân tích mẫu nhân thiết bị Giăng Van-giăng trong khúc trích tín đồ cầm quyền phục sinh uy quyền (Huy-gô).

Gợi ý:

* Đối với Gia-ve:

– trước lúc Phăng-tin chết: nhẹ nhàng, nhún mình nhường, ngôn ngữ nói chuyện tinh tế hòng đậy giấu thực sự về Cô-dét, về phần mình để Phăng-tin có thời cơ sống.

– Sau chết choc của Phăng-tin: cầm cố đổi, khôi phục lại quyền uy với ngôn ngữ lãnh đạm và xong khoát, kết tội Gia-ve “Anh đã giết chết người thiếu nữ này rồi đó”, chuẩn bị chiến đấu để hoàn toàn có thể từ biệt Phăng-tin bằng phong thái táo tợn mẽ, hững hờ khiến Gia-ve run sợ.

* Đối cùng với Phăng-tin:

– Trước lúc cô chết: đã làm cho tất cả, nhắc cả việc hạ mình trước tên mật thám Gia-ve chỉ để níu giữ tinh thần và sự sống, cống hiến và làm việc cho Phăng-tin.

– sau thời điểm Phăng-tin qua đời: kháng đối lại Gia-ve chỉ để tại lại mấy phút giã từ cô, người bầy ông ấy êm ả dùng tình thương, lòng bác ái vô hạn để ngắm nhìn và thưởng thức người thanh nữ bất hạnh, thủ thỉ với cô hồ hết lời sau cùng với nỗi xót yêu thương vô hạn.

Xem thêm: Mẫu Biên Bản Họp Công Đoàn Tháng 3 /2021, Mẫu Biên Bản Cuộc Họp Công Đoàn

=> Giăng Van-giăng tồn tại như là một trong vị cứu tinh với tấm lòng bao dung, nhân ái.