SOẠN VĂN 11 BÀI ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM

     
Soạn văn lớp 11: Ôn tập văn học tập trung đại Việt Nam. Câu 1: Lập bảng tổng kết tác giả, thắng lợi văn học trung đại vn trong lịch trình lớp 11 theo mẫu mã sau:

Bài làm:

Câu 1:

Văn học tập giai đạn tự TK XVIII đến hết vậy kỉ XIX:

- ngôn từ yêu nước : yêu thiên nhiên, đất nước, niềm tự hào dân tộc, lòng căm phẫn giặc, ý chí chiến đấu quật cường chống giặc ngoại xâm.

Bạn đang xem: Soạn văn 11 bài ôn tập văn học trung đại việt nam

- câu chữ nhân đạo : khát vọng tự do, tình yêu, hạnh phúc, cảm thông với những người phụ nữ.

* Điểm mới về nội dung trong quy trình này:

- ngôn từ yêu nước mang âm hưởng bi thiết trong thơ văn Nguyễn Đình Chiểu – do nó làm phản ánh 1 thời khổ nhục tuy thế vĩ đại.

- tư tưởng canh tân đất nước: đề cao vai trò của hiện tượng pháp, bên nước pháp quyền : thành quả Xin lập khoa Luật của Nguyễn trường tộ.

- Ý thức về vai trò của tín đồ trí thức, bậc hiền hậu tài đối với đất nước: Chiếu ước hiền của Ngô Thì Nhậm.

Câu 2:

công ty nghĩa nhân đạo tiến trình từ TK XVIII đến hết cụ kỉ XIX mở ra một trào lưu nhân đạo nhà nghĩa bởi:

- hồ hết tác phẩm mang văn bản nhân đạo xuất hiện thêm nhiều, liên tục với các tác phẩm có mức giá trị lớn: Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc, thơ của hồ nước Xuân mùi hương ...

- phần đông nội dung nhân đạo hầu hết thể hiện tại trong tiến độ này là:

+ Sự kính yêu trước bi kịch và đồng cảm trước thèm khát của con người.

+ Khẳng định, tôn vinh tài năng, nhân phẩm con người.

+ Lên án, tố cáo gần như thế lực hung ác chà đạp con người.

+ Đề cao truyền thống lâu đời đạo lí, nhân ngãi của dân tộc.

- cảm hứng nhân đạo trong quy trình tiến độ này cũng đều có những biểu lộ mới :

+ hướng vào quyền sống của con bạn (Truyện Kiều, thơ của hồ nước Xuân Hương).

+ Ý thức về cá nhân đậm nét hơn: quyền sinh sống cá nhân, niềm hạnh phúc cá nhân, kĩ năng cá nhân, … (Đọc tiểu Thanh kí, tự tình (II), bài xích ca bất tỉnh ngưởng, …)

--> Đây cũng chính là nội dung nhân đạo cơ phiên bản nhất trong quy trình văn học này.

Câu 3: giá trị phản ánh với phê phán lúc này của đoạn trích Vào bao phủ chúa Trịnh:

Dàn ý:

a. Mở bài: giới thiệu khái quát mắng về tác giả, thành quả của đoạn trích (Nêu luận điểm của đề)

Ví dụ: Không chỉ là 1 trong những danh y lỗi lạc, Lê Hữu Trác còn là một trong văn nhân văn nhân kiệt ba của nước ta ở TKXVIII. Nói tới ông thiết yếu không nói tới "Thương khiếp kí sự". Thành tựu phản ánh hiện thực sâu sắc cuộc sống đời thường xa hoa, nhiều sang, quyền uy tột bậc ở trong phòng chúa. Quý hiếm ấy đặc biệt được thể hiện qua đoạn trích "Vào che chúa Trịnh".

b. Thân bài: Cần tiến hành rõ các ý sau:

* tranh ảnh hiện thực về cuộc sống thường ngày xa hoa nơi đậy chúa:

- quang cảnh nơi tủ chúa hiện lên cực kì xa hoa, trang nghiêm và không thua kém phần tôn nghiêm. Cảnh tạo nên uy quyền tột bậc của nhà chúa. Những tiếng quát tháo tháo, truyền lệnh, số đông tiếng dạ ran, hồ hết con bạn oai vệ, đầy đủ con fan khúm núm, sợ hãi sệt … bao gồm cửa gác, đa số việc đều sở hữu quan truyền mệnh, chỉ dẫn. Bác sĩ khám bệnh đề nghị chờ, nín thở, khúm núm, lạy tạ.

- cùng rất sự sang chảnh là cung giải pháp sinh hoạt đầy kiểu cách: từ chỗ ở đến tiện nghi, từ thứ dụng đến món ăn thức uống. Đến cả bài toán đi đứng, nói năng cũng cực kì kiểu cách.

* cuộc sống thường ngày nơi Trịnh phỉ thiếu vận khí vô cùng. Đó cũng là vì sao gây ra sự tí hon yếu của hoàng thái tử Cán. Sự rạm nghiêm mẫu mã mê cung càng có tác dụng tăng âm khí nơi phủ chúa.

Qua cách nói mỉa mai châm biếm của tác giả, ta thấy sự lộng quyền ở trong phòng chúa với quyền uy về tối thượng và nếp sống tận hưởng thụ cực kì xa hoa của chúa Trịnh thuộc gia đình; thực sự bù nhìn của vua Lê khi ấy… cuộc sống đời thường vật chất không thiếu giàu sang nhưng mà phẩm chất tinh thần, ý chí nghị lực trống rỗng. Đó cũng đó là hình ảnh suy yếu ớt mục ruỗng của tập đoàn lớn phong con kiến Lê – Trịnh trong những năm cuối TK XVIII.

Qua cách miêu tả người tả cảnh khôn xiết khách quan, tác giả đã ngầm phê phán kín đáo cảnh phong phú xa hoa quyền uy gớm ghê của chúa Trịnh đồng thời biểu lộ tâm hồn cao thượng, khát khao cuộc sống thường ngày tự vày không màng lợi danh của vị danh y Hải Thượng Lãn Ông.

c. Kết bài: xác định lại vụ việc và liên hệ bạn dạng thân.

Ví dụ: Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh mang giá trị lúc này sâu sắc. Bằng tàỉ quan sát tinh tế và ngòi cây bút ghi chép đưa ra tiết, chân thực, tác giả đã vẽ lại một bức tranh tấp nập về cuộc sông xa hoa, quyền quý và cao sang của chúa Trịnh, bên cạnh đó cũng biểu thị thái độ coi thường lợi danh của mình. Đối cùng với ông thì không tồn tại gì quý bằng cuộc sống tự bởi vì nơi non xanh nước biếc vùng quê nhà, được lấy hết tài năng, nhiệt huyết hiến đâng cho y thuật và cứu nhân độ thế. Cuộc sống thường ngày nơi cung vua, bao phủ chúa dẫu phong lưu phú quý tột độ nhưng rút cuộc cũng chỉ với vào luồn ra cúi, cá chậu chim lồng mà thôi.

Câu 4:

* Những giá bán trị văn bản và nghệ thuật và thẩm mỹ trong thơ văn Nguyễn Đình Chiểu:

- giá trị nội dung: tôn vinh đạo lí nhân nghĩa qua Truyện Lục Vân Tiên, câu chữ yêu nước, chống giặc nước ngoài xâm qua Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc.

- quý giá nghệ thuật: Đóng góp nối bật nhất là đặc thù đạo đức – trữ tình, color Nam cỗ qua ngôn ngữ, hình tượng nghệ thuật.

* Trước Nguyễn Đình Chiểu, văn học dân tộc chưa xuất hiện một hình tượng hoàn hảo về người hero nông dân nghĩa sĩ. Vào Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc:

- Hình ảnh người nhân vật nông dân nghĩa sĩ có vẻ đẹp bi quan bới nhị yếu tố:

+ nguyên tố bi: Gợi lên qua cuộc sống thường ngày vất vả, lam lũ. Nỗi nhức buồn, thương tiếc trước việc mất mát, hi sinh với tiếng khóc đau thương của tín đồ còn sống.

+ nguyên tố tráng: Lòng phẫn nộ giặc, lòng yêu thương nước, hành vi quả cảm, anh hùng của nghĩa quân, sự ca tụng công đức của những người sẽ hi sinh vị quê hương, khu đất nước.

Câu 1: Lập bảng tổng kết tác giả, thành tựu văn học trung đại việt nam trong chương trình lớp 11 theo mẫu sau:

*

Câu 2:

a. gần như yếu tố mang ý nghĩa quy phạm và sự sáng tạo trong tính quy phạm ở bài "Câu cá mùa thu" của Nguyễn Khuyến:

- Về mặt nội dung: bài bác thơ lấy đề tài từ cuộc sống thường ngày thôn quê - một quang cảnh làng quê, một ao thu có nghĩa là phá tan vỡ tính quy phạm về phương diện đề bài trong văn học trung đại. Chủ yếu trên cơ sở hòa tâm hồn vào nhịp sống, điệu sống của nhân dân, nhà thơ vẫn phát chỉ ra được mối quan hệ giàu tính cực hiếm nhân văn giữa thiên nhiên và đời sống con fan với những hình tượng thơ chân thực, sinh động, thân cận với trung khu hồn dân tộc.

- Về phương diện hình thức nghệ thuật: bài xích thơ được trí tuệ sáng tạo bằng chữ Nôm cho nên vì thế có thể miêu tả một cách ví dụ và linh hoạt hơn văn học tập chữ Hán những nét đa dạng mẫu mã và mỹ lệ của thiên nhiên vùng nông xóm Việt Nam, có thể biểu lộ một cách thâm thúy và tế nhị hơn rất nhiều khía cạnh lạ mắt trong vai trung phong hồn fan Việt. Những từ ngữ: gợn tí, đưa vèo, vào veo... Cách sử dụng vần điệu.... đã đem đến cho bài xích thơ một sức biểu cảm không nhỏ khi mô tả thiên nhiên cũng như tâm trạng của phòng thơ.

b. Những điển tích, điển cố:

* Truyện Lục Vân Tiên (trích đoạn "Lẽ ghét thương")

- Kiệt, Trụ, U, Lệ, Ngũ bá : Là đông đảo triều đại trong thanh lịch Trung Quốc với đông đảo ông vua hoang dâm, vô đạo, các thời đại đổ nát, hoang tàn --> nhấn mạnh sự thù ghét của ông tiệm với loại bạn này, từ số nói rõ ý kiến về "ghét" của ông quán.

Xem thêm: Đôi Dép Tiếng Anh Là Gì ? Đôi Dép Cao Su Trong Tiếng Anh Là Gì

- Khổng Tử, Nhan Tử, Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Vũ, Liêm, Lạc --> Là đầy đủ điển tích về những người có tài năng đức nhưng mà lại phải chịu một cuộc đời vất vả, bị gièm pha, bị người hại --> nhấn mạnh tấm lòng của ông cửa hàng về yêu thích con người.

* Bài ca bất tỉnh ngưởng:

- Phơi phắn ngọn đông phong, phường Hàn Dũ... Nhằm mục đích lên cái thú tiêu dao của một bạn sống không tính vòng danh lợi, mặt khác cũn g là để khẳng định sự chết giả ngưởng của mình, đặt mình với hầu hết bậc chi phí bối ngày xưa...

* Bài ca ngắn đi trên bến bãi cát:

- Ông tiên ngũ kĩ, danh lợi.... Là mọi điển tích, điển cố, phần nhiều thi liệu hán được Cao Bá Quát dùng làm bộc lệ sự thù ghét của tín đồ trí thức đối với con mặt đường danh lợi tầm thường đồng thời miêu tả niềm khao khát thay đổi cuộc sống.

c. văn pháp nghệ thuật: thiên về mong lệ, tượng trưng trong bài xích Bài ca ngắn đi trên bãi cát của Cao Bá Quát.

- trong Bài ca ngắn đi trên bến bãi cát (Cao Bá Quát), bút pháp tượng trưng đã làm được nhà thơ áp dụng khá đọc quả. Bến bãi cát là hình hình ảnh tượng trưng cho con đường danh lợi nhọc nhằn, gian khổ. Phần lớn người cuống quýt đi trên bến bãi cát là những người dân ham công danh, chuẩn bị vì công danh mà chạy ngược, chạy xuôi.

- đơn vị thơ gọi tuyến đường mình đang đi là tuyến đường cùng. Hình ảnh con đường cùng ấy có ý nghĩa tượng trưng cho tuyến đường công danh, tuyến đường vô nghĩa. Tuyến phố ấy không thể giúp ông đã đạt được lí tưởng cao rất đẹp của mình.

d.

* một trong những tác phẩm thể loại nối sát với tên sản phẩm là:

- Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc (văn tế).

- Bài ca bất tỉnh ngưởng (hát nói).

- Chiếu dời đô (chiếu).

- Bình Ngô đại cáo (cáo).

- Hịch tướng sĩ (hịch).

- Hoàng lê tuyệt nhất thống chí (chí).

- Thượng kinh kí sự (kí sự).

- Vũ trung tùy bút (tùy bút).

* Đặc điểm về hiệ tượng nghệ thuật vào thơ Đường luật:

Thơ Đường luật bao gồm một hệ thống quy tắc phức hợp được diễn tả ở 5 điều sau: Luật, Niêm, Vần, Đối và tía cục.

Điều căn bản của phương pháp thơ Đường lao lý là đối, đó là hai bề ngoài đối âm với đối ý, nghĩa là lần lượt những chữ thiết bị nhất, lắp thêm 2, máy 3,... Của câu trên phải đối với các chữ sản phẩm nhất, vật dụng 2, thứ 3,... Của câu dưới bao gồm cả âm với ý. Cơ mà làm được như vậy thì siêu khó, vì vậy người ta quy mong nhất tam ngũ bất luật (chữ trang bị nhất, lắp thêm ba, đồ vật năm không buộc phải theo luật).

* Đối vào thơ thất ngôn chén bát cú:

- Đối âm (luật bằng trắc): biện pháp thơ Đường địa thế căn cứ trên thanh bằng và thanh trắc, với dùng các chữ đồ vật 2-4-6 cùng 7 vào một câu thơ để kiến tạo luật. Thanh bằng gồm những chữ có dấu huyền hay là không dấu; thanh trắc gồm các dấu: sắc, hỏi, ngã, nặng.

nếu chữ thứ 2 của câu thứ nhất dùng thanh bằng thì điện thoại tư vấn là bài bác có "luật bằng"; giả dụ chữ thứ hai câu đầu sử dụng thanh trắc thì điện thoại tư vấn là bài xích có "luật trắc".

vào một câu, chữ thứ hai và chữ trang bị 6 yêu cầu giống nhau về thanh điệu, cùng chữ đồ vật 4 đề nghị khác nhị chữ kia. Ví dụ, nếu chữ thứ hai và 6 là thanh bằng thì chữ thứ 4 đề xuất dùng thanh trắc, xuất xắc ngược lại. Ví như một câu thơ Đường mà không tuân theo quy định này thì được call "thất luật".

Ví dụ:

Câu

Vần

Bài thơ: “ yêu đương vợ” nai lưng Tế Xương

1

B T B B

Quanh năm buôn bán sinh sống mom sông

2

T B T B

Nuôi đủ năm con với một chồng

3

T B T T

Lặn lội thân khi quãng vắng

4

B T B B

Eo sèo phương diện nước buổi đò đông.

5

B T B T

Một duyên nhì 11ợ âu đành phận

6

T B T B

Năm nắng mười mưa dám quản ngại công.

7

T B T T

Cha mẹ thói đời ăn bạc!

8

B T B B

chồng hờ hững cũng tương tự không!

- Đối ý: Nguyên tắc cố định và thắt chặt của một bài thơ Đường pháp luật là ý nghĩa sâu sắc của hai câu 3 với 4 đề nghị "đối" nhau cùng hai câu 5, 6 cũng "đối" nhau. Đối hay được hiểu là sự việc tương phản nghịch (về nghĩa tất cả từ đơn, tự ghép, tự láy) bao hàm cả sự tương đương trong bí quyết dùng những từ ngữ. Đối chữ: danh từ bỏ đối danh từ, động từ đối hễ từ. Đối cảnh: trên đối dưới, cảnh động đối cảnh tĩnh... Nếu như một bài xích thơ Đường mức sử dụng mà các câu 3, 4 ko đối nhau, những câu 5, 6 ko đối nhau thì bị call "thất đối".

Ví dụ: nhì câu 3, 4 trong bài thơ Qua Đèo Ngang của Bà huyện Thanh Quan:

Lom khom bên dưới núi tiều vài ba chú

Lác đác bên sông chợ mấy nhà,

"Lom khom" so với "lác đác" (hình thể và số lượng - thực chất hai câu này không phải đối hoàn chỉnh), "dưới núi" so với "bên sông" (vị trí địa hình), song nếu nối hình ảnh hai câu bên trên "lom khom bên dưới núi" cùng "lác đác bên sông" thì vì một câu miêu tả về cảnh động, còn một câu mô tả về cảnh tĩnh, buộc phải sự trái lập có thể gật đầu đồng ý được. Một điểm nên chăm chú là bí quyết dùng từ láy âm "lom khom" chỉ dáng bạn của câu trên, cùng "lác đác" chỉ số lượng của câu dưới. Nhị vế tiếp: "tiều vài chú" so với "chợ mấy nhà" (đối lập về con số và tĩnh/động). Sự trái lập của nhì vế cuối hoàn toàn có thể coi là hoàn chỉnh.

* Đặc điểm của thể một số loại văn tế

Xem lại câu 1 bài xích Phần 2 – tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc

* Đặc điểm của thể các loại hát nói

- Thể thơ hát nói là văn phiên bản ngôn từ, phần lời ca của bài xích hát nói. Hát nói là làn điệu chủ yếu của lối hát ca trù (còn gọi là hát ả đào, hát nhà trò, hát công ty tơ, …)

- Thơ hát nói tất cả những điểm lưu ý sau:

+ Nội dung: đựng những bốn tưởng tình cảm tự do thoải mái phóng khoáng.

Xem thêm: Bảo Vệ Nối Đất Bảo Vệ Được Áp Dụng Trong Mạng Điện, Bảo Vệ Nối Đất

+ Hình thức: từ do, vần nhịp từ do, lời thơ có ngữ điệu nói với giọng buông thả từ do.